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中古車情報 トヨタ マークX 250G Fパッケージ。平成 13（2005）年式、31714 km、ホワイト。ワンオーナー★取説★ 保証書(整備手帳)★ 純正エアロ★純正DV DナビTV★肘掛下コ ンソールボックスにE TCついてます★人気 のパールホワイト
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中古車情報 日産 ウイングロード 15RX エアロ インテリキー。平成 16（2006）年式、36000 km、シルバー。★アクセス★5Y2D6JGJ県市原市君塚5-1-20・館山道 市原ICから10分・JR内房線 五井駅徒歩20分かかりますので、電車でこられる方はお電6Kmxください。お迎えにあがります。★営業時間★・平日 9:30〜19:30・日・祝日 10:00〜19:00・年中無休★メイン取り扱い車種■未使用車(軽自動車・コンパクトカー)。最近は維持費(ガソリ...
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ステージアの友平が、コイツを飼うんだ！！ と、新しい家族を連れてきました。
所謂、ペットです。
ペットになりました、USBチャンです♪
いやぁ〜
256MBですよぉ！！
USBチャンは、いっぱい記憶してくれますよぉ〜☆★☆
だから、長年飼っていきたいです♪
タテガミ
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この時期の朝ランは、すっかり夜ラン
夏は日の出に間に合わな～いって、焦って外に飛び出していたのに、
今は、日の出に間に合うように、我が家に戻っています。
ほんと、日の出が遅くなりました。
4時43分
肉眼ではすごく大きく見える27日月？
6時17分
お月さまはかなり上に…
6時49分
日の出です。
夏はあと2時間早かった気が…
今朝は、スキー場にいるみたいに、寒いです〜〜〜(+_+)
エアコンの暖房じゃだめだ〜〜。
底冷えする。。。
火を炊かなくちゃー
でも、石油、ガスストーブがない我が家
前の前の年の冬。
おうちでの格好を「またぎ」と言われていました。
（参考資料）
今年は、フリースの腰巻です♪
ピンクのフリースにレースがついていてかわいいの（どんなや〜？）
軽くて、超あったかいですよ。
ひざ掛けや、肩掛けにも応用できるし。
サロン風に、ヒモを前で結ぶので、可愛いですー♪（と思う）
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
昨日食べたチョコ。
リッチＦｒａｎの焦がしキャラメルナッツ♪
じゃりじゃり〜っとした、焦がしキャラメルナッツが、うま
濃そうな抹茶バージョンもありました。
リッチＦｒａｎ
あられもない報道
この程、インドネシアのバリ島で、またも同時多發テロがあり、邦人にも犧牲者が出た。
愼んで哀悼の意を表すると共に、この機會に私が日頃、この種の事故後の報道に就いて、苦々しく思つてゐる事を記したい。
一般に災害や犯罪の被災者や被害者が、事の成行から已むを得ずして、あられもない姿を晒してゐれば、例へば火災を逃れるべく、二階から飛び降りる婦人のスカートが、めくれ上がつてゐたりすれば、
そんな映像はたとへ撮れたにしても、放映しないのが、或いはするにしても、充分に修正するか、ボカシを掛けるかして、その婦人の品位や尊嚴を損はぬやうに配慮するのが、人としての思ひ遣りであり、報道機關の良識であり、社會の品格といふものである。
勿論、それは映像に限らない。談話に就いても同じ事である。
例へばの話、事故や犯罪によつて、突然、肉親を奪はれた人々が、悲しみの餘り取り亂し、加害者側への恨みつらみを吐き散らして、それが時に、常軌を逸した驕言激語にもなりがちなのは、人として有り得る事だが、それは飽迄も、取り亂して我を忘れた末の事であつて、良識ある人士ならば、冷靜に還つて後、必ずや恥ぢるに違ひない類ひの 「あられもない姿」 なのである。
スカートをめくれ上らせた婦人の映像と同じく、そんな談話は報道せぬに越した事はないし、するにしても、充分に 「修正」 し、「ボカシを掛けて」 するべきなのだ。
ところが昨今のテレビや新聞は、そんなあられもなさを、殊更に鮮明化し、強調して、のみならず、屡々演出してまで、報道したがつてゐるかのやうに見受けられる。
インタビューする記者は、明かにさういふ驕言激語を引出さうと、誘導してゐるかのやうだし、假にそれが私の 「下司の勘繰り」 であつて、そんな談話が輯録できたのは、偶々の事だつたにしても、そんな類ひばかりが、テレビで繰返し放映されてゐるところを見れば、やはりそれが報道する側の嗜好なのだと、斷じたくなるのも無理はあるまい。
いやいや、被害者や遺族の悲しみや忿懣を傳へるのも、報道の使命なのだと、或いは言ふのかも知れぬ。 が、肉親や近しい友人に死なれて人が悲しむのは、餘りにも當然の事、謂はゞ 「犬が人を咬んだ」 類ひであつて、ニュース・ヴァリューなんぞ、何處にも有りはしまい。
さう言へば、確かＪＲ福知山線の事故の後、被害者の御遺族と思しき或る御老人が、テレビ記者に心境を訊かれて、大意、次のやうに語つてをられたのが印象に殘つた。
曰く、「誰かを恨んでみても始らない。事故の原因はこの弛み切つた世の中にあるのだ。 あんたらにしてもさうだし、私もさうかも知れない」。
これこそ今の世の中にあつては、正しく 「人が犬を咬んだ」 類ひの、珍しくニュース・ヴァリューの有る談話だと、私は思つたのだが、取材した側がどうコメントしたかは、全く記憶に殘つてゐない。
恐らく、彼らの取材意圖は 「あられもない」 言葉の輯録にあつて、ところが思ひ掛けずもそれに反する發言が返つて來たから、碌なフォローもなされず、隨つて私の記憶にも殘らなかつたのだらう。
事程左様に昨今の報道は、殊に放送のそれは、品位と常識を缺いてゐる。曾てライブドアの堀江社長が日本放送やフジテレビを 「支配」 しようとした時、放送人に必要とされる見識や品格に就いて、他ならぬ報道業界側が、隨分と喧しい事を言つてゐたやうな氣もするのだが。
ともあれ、此度のバリ島事件に於て、その邦人犧牲者の御遺族である御婦人は、私がテレビ報道に見た限り、品位を失する程に取り亂されるやうな事もなく、先づは立派に振る舞つてをられるやうだつた。
再度、心からなる哀悼の意を表するものである。
昨日の貪欲吸収。
アセロラマシュマロ
カルボナーラ
三角マロンパイ
マックチキン
ジンジャエール
三角マロンパイもっとおっきくしてほしぃよ。
新装開店しました☆
いやぁ〜お久しぶりです！！生きてました！神崎蓮です！（爆）
何か色々書きたいこともいっぱいあったんだけど・・・。ガクちゃんの誕生日も、ジャンヌのJOKERの発売も、Dの闇薔薇の発売も、そしてDのレナ君の脱退も・・・。そしてレナ君のいない、新たなDの４人での出発ライブ（７/２４ ESAKAMUSE）も・・・。色々あったわけです。
しかし今日からは忙しいなどという理由など言い訳にはせず頑張って書いていこうと思っております
そして、いつまで止まってんだHP更新（爆）すいません・・・夏中にはなんとか！
こんな僕ですが、これからよろしく！ってわけで今日はPLの花火見てきます
１０月１０日のステータスの推移
開始
終了
二つの真実論
冬休み中なので、友人に会いにいく前に、久しぶりに義妹と夫と待ち合わせて食事した。北駅近くのインド・レストラン。
私はちょうど義妹に訊ねたいことがあった。それは、インド文化圏で、アリストテレス的世界観が近代につながるような形で発展しなかったのはなぜかということである。
私は特に印哲や中哲に詳しくないが、地中海文化圏にあってインドや中国になかったものなんてないような気がするので、どこかで、宇宙を機械論的に説明する哲学はあったと思うし、それが宗教的な超越性とぶつかるシーンはなかったのかということを聞きたかったのだ。
アヴェロエスが唱えたとされる二つの真実論、つまり、宗教の真実と科学の真実は違う、と言ったような議論はあったのかどうかということだ。
まず、義妹は、仏教には超越は無い、と一蹴した。
一つの生命があるだけで、それが姿を変えたり存在のモードを変えたりするが、超越がパラレルにあるわけではない。
でも、ストア派のように、現世の相における自然現象のメカニズムを研究するような過程で、たとえば、「輪廻という考えは論証可能な合理的なものではない」というような反論が生まれなかったのか、生まれたとして、それが西洋的な近代に結びつかなかったのはなぜだと思うか、と聞いた。
まず、仏教以前のヒンドゥの世界には、輪廻の概念を含まない哲学もあったこと、つまり、生は個々の現世一回限りだという学派もあった、と義妹は言う。
いろいろなインド哲学のヴァリエーションの中の、たまたま輪廻転生思想の文脈で仏教が生まれたということなのだろう。
2、3世紀のインドで、アリストテレスに近いような宇宙観も会ったがそれは立ち消えになった。
思想やテクノロジーが立ち消えになる。
それはアジアではよくあることだ。
種子島の鉄砲をすごい勢いで改良した日本が、天下泰平の江戸時代にまた刀文化に戻ったこと、中国で時計技術が生まれ、失われたこと。
ヨーロッパは、いったん時計技術が生まれたら、産業革命までとまらなかった。独自の発明といったら、水車しかなかったようなヨーロッパは、文明や文化のほとんどすべてを地中海やオリエント世界に負っているのに、なんかあっという間に、近代文明を作り上げて世界を牛耳った。それは、キリスト教的な線的世界観（つまり、世界は神が創って始まり、最後の審判で終わる）における進歩主義で説明されることもある。
義妹は、ヨーロッパのキリスト教世界の組織の堅固さが科学精神のバリアになって、せき止められると圧力はかえって増すものだから、よりいっそう発展したんじゃないか、インド的世界ではそれが禁じられていなかったから、つまり異端という発想がなかったから、立ち消えになったんじゃないかという仮説を呈示した。
共産主義は宗教は人民の阿片とか言ったので有名だが、ヨーロッパの聖職者（知識人は基本的にみな聖職者だった）にとって、アリストテレスは阿片だった。
しかし、この「宗教は阿片」という言葉も、よく考えると単純ではない。一応、この世での不平等や不公平を人民に我慢させるためのお話（あの世でいいことがあるとか）という意味だが、「一般人の救い」は、普遍宗教の登場による救済の「民主化」でもある。
古代社会の多くでは、奴隷に阿片すら与えていなかった。来世や復活とかは王や支配者や祭司の特権であることが普通で、奴隷なんかは人柱や供物で、魂も死後の救済もないむしけらみたいなものだったと思う。
律法やら儀礼やら、供物やら、いろいろなシステムで、誰でもが「救われる」可能性を与えた宗教の登場はそれだけある意味で、革命的だった。
救いに地縁血縁の条件をつけない普遍宗教は、そもそも革命的で民主的である。
この魅力が、ストア派世界の知的堅固さに勝ったというところがキリスト教マジックだ。
そして、アリストテレス、スコラ哲学、そして、近代。
古今東西、思弁は知識人の阿片だが、蒙昧も繰り返す。
21世紀のアメリカの福音派がダーウィンの進化論より神の天地創造論を唱えるが、中世ヨーロッパでも「天と地を3日で創った？、なわけないだろ」と言ったり書いたりしてた神学者はたくさんいたのだ。（ラテン語だったから業界内嵐ですんだんだけど。）
義妹は仏教哲学に関する硬派のブログを展開している。時々読んでいるんだけど、私の考えていることと直接すり合わせるにはやはり会って話すのが手っ取り早い。
二つの真実論は、方便としても、しっくりくるんだけど。もっとも、私が明治以来の「和魂洋才」でおなじみのプラグマティックな国である日本の人間だから、そうなのかな。
しかし、インド生まれの仏教が中国や日本の先行宗教を変化させ、それ自体も変化したそのあり方と、地中海生まれのキリスト教がケルトやゲルマンの健康宗教を変質させ、それ自体も変化したそのあり方、ローカルなものが強引に普遍に変貌するメカニズムには、感嘆させられる。
二つの真実どころか、真実も多様な相を持つということなのかもしれない。
明日の迷宮美術館は「出会いと別れはアートの母〜迷宮伝説スペシャル」
3月20日（月） 22:00〜23:00 BS-hi
画家たちの激しい人生、数奇な運命に肉薄する
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山口・葵の下湯田バス停前に7月8日、海鮮居酒屋「魚屋 ひでぞう」（山口市葵1、TEL 083-920-0380）がオープンした。